《乌合之众》里，有一段话：
群体无法接受任何观点，只能骗。领导群体的基本原则是，不能把他们当和自己平等的人看，只能求助于能打动和诱惑他们的手段。
群体的思想到底是群体中个体思想的总和还是群体的表现群体。
在童话故事《皇帝的新衣》里，所有人都说看到皇帝穿着漂亮的一幅，这一思想的认识可以说一个群体的认识，然而，这个思想的认识却不是群体成员的认识，人们只不过是人云亦云。这个统一出来的思想来自于裁缝，也就是群体的思想代表的是裁缝的思想。群体的思想不具有认识性和客观性。当领导群体觉得需要用骗的方式来领导群体时，实际上，群体在一种“顺流”的思想中被裹挟了，并不能发出那个声音。
也就是说，不敢于去产生反向的声音。
反向的声音是一种诉求和需求，比如说在助人为乐这件事上，统一的思想标准是做好事不留名，然而，一般民众的思想是要一定的补偿的，当这两种思想产生矛盾的时候，会在群体当中产生现实的指导作用，也就是那些“要一点补偿”的人因为不认同“做好事不留名”而不去做好事了。“做好事不留名”是一种升华了的思想，是一种期望的思想，却并不是现实一定普遍存在的思想。
现实中，遇到困难时获得别人的帮助却是一种普遍的需求，单纯的使用“做好事不留名”是无法满足这种需求的，至少不会是普遍意义的满足，这就是需要“给一点补偿。对于这个问题，已经产生了许多的讨论。有些人坚定的认为“做好事不留名”，通常也包括被这一思想裹挟，就如《皇帝的新衣》里那些看皇帝游行的人，说出反对的意见需要付出代价的。
群体在接受某一个观点的时候，并不说这是群体的统一观点，往往是一种观点多元化的表现，因为群体中的个体无法去表达观点，所以，选择了一种比较安全的方式。
最近网上的《二舅治愈内卷》的讨论表现出了观点阵营的特点，这也是由于表达的方式和渠道多了的缘故，每个观点都有了表达的权力，你在这里看到一种不同的观点，没必要在意，在另外一个地方，你会找到和自己相同的观点。在不同的阵营里，任何一种反对的观点都将被攻击。
人的位置不同，对事物的认知也不同，还有个体表现出来的各种心理品质，总会在一种思想观念里产生不同的认识。我们并不能说某个观念是错误的，也不能说某个观念是正确的，也许，在不同的当事人那里，它就是对的。古代时，人类对雷电的认识，用我们现在的认知去评判，那完全是错误的，可是，古代人由于认识的局限，他们的认识放在今天也应该是正确的，包括我们现在对世界的认识，并不能代表我们就是正确的，也许多年以后，新的科技水平会推翻我们对世界的认识，出现另一个结果。
群体并不应该统一化，新的多元总是产生于旧的多元，多元才能推陈出现，推陈出新必然产生多元。
